fbpx
Skip links

Еврейская жизнь в Грузии глазами Шалома Кобошвили: 15 работ “еврейского Пиросмани”

Портрет Шалома Кобошвили
Автор Давид Гвелесиани

 

Шалом (Соломон) Кобошвили (1876-1941) родился в Ахалцихе в бедной еврейской семье. В возрасте 8 лет его отдали в хедер, но через четыре года в виду строгости правил он оставил учебу. Получить среднее образование в школе он так и не смог из-за неустойчивого материального положения семьи.

Интерес к рисованию у Кобошвили начал проявляться еще с раннего детства, однако совершенно не нашел поддержки со стороны родителей. Напротив, исходя из религиозных воззрений, они полагали, что еврейскому ребенку не подобает заниматься этим делом.

Когда Шалома в возрасте 12 лет отправили к тете в Батуми, он нашел себя в обществе художников из магазина литографии, и через время и сам начал рисовать. Однако как только родители узнали об этом, ему пришлось вернуться домой и уже надолго запереть глубоко внутри себя свою страсть к искусству.

С тех пор судьба его складывалась по-разному. Он работал и чернорабочим, и в прислуге. Большую часть жизни он перебивался скудными заработками, и к своей истинной страсти смог вернуться лишь в возрасте 61 года, когда в 1937 начал работать в еврейском музее в Тбилиси. Так сложилось, что отведено ему было еще всего три года, но этого хватило для проявления его гения. Удивительно, как бережно сохраненные в памяти сюжеты из детства, спустя столько времени все же нашли свое отражение на холстах Кобошвили.

Повторяя судьбу многих художников, Кобошвили был признан только после смерти.

Шалом Кобошвили оставил нам уникальное наследие в виде своих работ, ведь они интересны не только с художественной точки зрения, но и предоставляют прекрасный этнографический материал. В его работах передается образ жизни грузинских евреев на рубеже 19 и 20 веков.

Мы становимся свидетелями образа жизни, религиозных ритуалов, элементов служения, условий жизни, интерьера, одежды, типажей. К слову, так как в нашем распоряжении есть только редкие черно-белые фотографии того периода, мы не имеем представления каким цветам отдавали предпочтение наши предки. Тогда как работы Кобошвили проливают свет на данный вопрос, с редчайшим вкусом и предположительной точностью передавая нам уникальный стиль одежды грузинских евреев того времени.

Сегодня работы Кобошвили хранятся в Музее грузинского еврейства и истории грузинско-еврейских отношений им. Давида Баазова в Тбилиси. Мы предлагаем вам ознакомиться с несколькими работами этого неповторимого художника, которые хотя бы частично передают уникальный гений этого человека, раскрывшийся в простоте и наивности образов и сюжетов.

Использованная литература:
Неизвестная коллекция национального музея грузии: Шалом Кобошвили
Тбилиси, 2006 г.

00_Cover

«Херем» – анафема
Бумага, гуашь, покрыта лаком / 50*36
На этой картине мы видим, как человек, преступающий еврейский закон, предстает перед бейт дин (религиозным судом) общины, который в свою очередь рассматривает вопрос о наложении херема (отлучении от общины). Насколько достоверно передается этот процесс до конца неизвестно, но тем не менее, картина создает для нас общее представление о том, как проводился бейт дин в еврейской общине Ахалцихе.

01a_Jewish_Merchant

Еврейский купец
Бумага, акварель, гуашь, тушь / 28*16
Исторически большая часть грузинского еврейства была занята торговлей. На этой картине изображен представитель высокого купеческого сословия (совдагар). Несмотря на то, что его одежда с виду проста, художник за счет цвета ткани и разных деталей подчеркивает социальный и материальный статус героя.

02_Sukkot

Праздник «Суккот»
Бумага, гуашь, покрыта лаком / 30.5*41
Праздник Суккот, предположительно в Ахалцихе. Художник интересно передает сюжет и образы. Через открытую завесу сукки (шалаша) мы можем наблюдать за прохожими на улице, возможно не еврейского происхождения, что подчеркивает открытость отношений с доброжелательность к еврейскому населению и его обычаям.

04_Wedding_Dress

Выкройка свадебного платья
Бумага, гуашь / 38*47.5
На этой картине прекрасно передан как интерьер дома, так и сам процесс. Улыбки же на лице создают удивительную атмосферу тепла, в предвкушении большого для этой семьи события.

06_Sugar_Bread

«Сахар и хлеб» – помолвка
Бумага, акварель 21*28
И снова мы видим свадебную тему, которая занимает отдельное место в творчестве Кобошвлили. Обратите внимание на детали интерьера, которые художник “настойчиво” повторяет из картины в картину. По всей видимости, это указывает нам на документальную достоверность изображаемых элементов.

09_Brit_To_The_Synagogue

Проводы новорожденного для обрезания в синагогу
Холст, масло 50.5*43
Потрясающей композицией и завораживающим набором цветов Кобошвили заставляет нас проникнуться сюжетом. Особо выделяется реакция нееврейских женщин по соседству, выражающих неподдельный интерес и доброжелательность.

11_Shkhita

«Шхита» – Закалывание птицы по религиозному обычаю
Холст, масло / 70.5*101
Интересно, что на этой картине описываются сразу два еврейских ритуала – Капарот – особый ритуал искупления грехов перед Йом Кипур (задний план, терасса дома) и шхита – кошерной забой животного, в данном случае птицы (передний план, основной сюжет). Все указывает на то, что в общине идет подготовка к Йом Кипур, возможно кур, которые уже прошли обряд Капарот отдают по традиции малоимущим семьям. Особо внимание приковывает каменное здание, заметно выделяющееся на фоне преобладающих деревянных домов. Вполне вероятно, что так изображена синагога.

Malkut

«Малкут» – ритуальные розги
Холст, масло / 70*100.5
В данной работе мы видим сцену наказания учеников хедера ритуальными розгами. Такое строгое обращение с детьми стало в том числе причиной, почему сам Шалом в возрасте 12 лет прекратил учебу. Эта картина является также одной из подписанных автором работ.

01_Jerwsih_Bride

Еврейская невеста
Бумага на картоне, гуашь / 35*17
На картине изображена еврейская невеста из Ахалцихе. Особое внимание обращено на обилие украшений и вышивок на ткани одежды невесты, из чего мы можем предположить, что происходит она из довольно состоятельной семьи.

01b_Jewsih_Merchant_wife_1

Жена богатого еврейского купца
Бумага на картоне, акварель, гуашь, тушь / 24*15
На картине изображена жена богатого купца (совдагара). Как и во многих других своих работах, Кобошвили материальное положение женщины подчеркивает одеждой и украшениями. К примеру, в этой отедельно взятой работе внимание привлекает будто нарочито выдвинутая вперед рука, изобилующая кольцами из разных драгоценных камней.

03_Dance_Saivo

Танец «Саиво»
Бумага, гуашь, акварель / 35.5*54
Кобошвили уделял особое внимание танцевальным сценам. Как здесь, так и в других работах хорошо передается динамика сюжета. Прекрасной цветовой гармонией исполнена одежда танцующих женщин. Особое внимание обращают на себя мужчины, с крыш домов наблюдающими за чарующим действием.

05_Jayzy-Inventory of tousseau

Опись приданного
Холст, масло / 44*53.5
За несколько дней до свадьбы, обычно осуществлялась опись приданого в доме невесты. Вместе с актом бракосочетания писался и перечень предметов приданого и подарков со стороны невесты. Все это передавалось шамашу, который уже отвозил это в дом жениха.

07_Bride_Mikve

Проводы невесты в микве
Бумага, акварель / 31.5*41.5
Перед хуппой, невесту в окружении многих людей сопровождали в микве (резервуар для ритуального очищения). Стоит обратить внимание на маленьких мальчиков, несущих банные предметы и угощения. Интересно конечно и то, что такой интимный ритуал носил столь публичный характер, по сути являя собой больше коллективное празднование, нежели личную обязанность.

10_Wealty_Wife_Mikve

Жена богатого еврея идет в микве
Бумага, гуашь / 39.5*53.5
Жена богатого еврея идет в микве. О высоком социальном статусе женщины мы узнаем из присутствия с ней прислуги. Обратим внимание, что в отличие от предыдущего подобного сюжета, где героиней является еще незамужняя девушка, в данном случае, за счет скромности героини и наличия прохожих, занятых своими делами, подчеркивается интимность и некая будничность данного процесса.

13_Sefer_Torah

Со свитками Торы в синагоге
Бумага, гуашь / 26.5*40.5
Вероятно, что в этой работе изображен праздник Симхат Тора и обряд Акафот (обхода синагоги со свитками Торы). Художник и здесь выдерживает определенный стиль и типаж в одежде и внешности мужчин, что опять-таки дает нам основания считать наблюдаемую картину достаточно достоверной.

Понравился материал? Подписывайтесь на нашу группу в Facebook